“瓊州文化大講堂”張繼焦精彩講授海南歷史文化
從歷史文化遺產看海南文化底蘊
情的凝聚，愛的鋪陳，都緣于始終關注海南的一顆心。
“記得住歷史，看得見鄉(xiāng)愁”公益系列活動“瓊州文化大講堂”第13場，由知名學者、中國社會科學院博士張繼焦專題講授《海南不是文化沙漠：從歷史文化遺產看海南深厚的文化底蘊》。他深入淺出的精彩演講，引起現(xiàn)場陣陣熱烈掌聲和觀眾濃厚的興趣。
□本報記者 吳雨倩 文/圖
提出海南傳統(tǒng)文化需要價值重估
慢慢揭開海南歷史文化的面紗，有著太多令人意想不到的驚喜。
遵譚鎮(zhèn)十七流古屋。
活動現(xiàn)場，張繼焦深情講述了他始于30多年前對南方傳統(tǒng)村落的調查，將廣東省乳源縣必背鎮(zhèn)瑤族山村和海南省三亞市羊欄鎮(zhèn)回族漁村進行各方面對比，展示海島一些古村落的前世今生，由此得出“鄉(xiāng)愁并非海南傳統(tǒng)村落文化的全部”這一結論，繼而提出“海南的傳統(tǒng)文化需要價值重估”的命題，以大量事實和影像資料列出社會上對海南傳統(tǒng)村落和海南文化的各種偏見。在深入分析中，還華麗展現(xiàn)了海南傳統(tǒng)村落文化所呈現(xiàn)出的二元性特征：民間草根的鄉(xiāng)土文化和儒家正統(tǒng)的精英文化。
張繼焦重點講述了海南唯一探花郎張岳崧故里定安縣高林村、宋元明清累朝衣冠蟬聯(lián)、名人輩出的海口市瓊山區(qū)攀丹村、始建于南宋因海南四絕之一“詩絕”王佐而聞名的臨高縣透灘村等的歷史形成、文化發(fā)展和催生精英人才的作用，讓人全方位目睹和感受了我省歷史名村、文化名人的多彩風貌，令現(xiàn)場聽眾興奮感嘆且自豪不已。
此外，他還從海南傳統(tǒng)村落孕育出的精英文化和鄉(xiāng)土文化入手，梳理了海南進士的朝代分布，驗證了明朝作為完成了海南文化輸入到文化反哺轉型而留在海南歷史檔案上的胎記和標簽，再對海南文化整體的生成和發(fā)展、海南文化發(fā)展中的兩個高峰進行觀照，展示唐胄《正德瓊臺志》、張岳崧《道光瓊州府志》這兩部史志與之相隔約300年、被譽為海南地方志中的明清“雙壁”的獨特魅力。
張繼焦在國內外報刊發(fā)表的論著和論文，尤其是在�？诃偵絽^(qū)“瓊臺復興”文化講壇上的諸多有關�？跉v史文化的篇章，引起了現(xiàn)場聽眾濃厚興趣。
加強海南非物質文化遺產保護刻不容緩
海南傳統(tǒng)文化包含哪些內容，具體體現(xiàn)在哪些方面？
面對記者的疑問，張繼焦緩緩說道，基于中央提出的“五大文明建設”(五位一體)，根據大家的實地調研，海南傳統(tǒng)文化大致分為物質文化遺產和非物質文化遺產兩大部分，具體包括軍政(軍事和政治)、教育、文物、宗祠、宗教、商業(yè)、藝術、民俗、生態(tài)等九個方面，即海南“九位一體”的傳統(tǒng)文化。
自古以來，海南的社會結構特點是“小政府、大社會”。因此，海南的歷史文化遺產主要在民間，不在官方的歷史古跡和古籍之中。
�？谑蟹沁z項目草編技藝。
張繼焦表示，海南傳統(tǒng)文化發(fā)展的高峰，為海南帶來了巨大的影響。繼而解釋道，在海南104位進士中，北宋有2人，占歷代海南進士總數(shù)的1.92%；南宋有9人，占歷代海南進士總數(shù)的8.65%；明代達到頂峰，有62人，占59.62%；清代有31人，占29.81%。
明代，海南成才士人及鄉(xiāng)紳、鄉(xiāng)儒熱心家鄉(xiāng)文教事業(yè)。明朝，海南府州縣儒學均為官辦，但也有一部分書院、義學和社學是由本島鄉(xiāng)紳、鄉(xiāng)儒或成才士人創(chuàng)建的。明代，海南島的編戶齊民人口數(shù)量約20—30萬人，通過進士、舉人、貢生等多層次選拔，共為國家輸送了3100多名人才，人才貢獻率為1.5%。明朝，涌現(xiàn)了丘濬、海瑞、王弘誨、唐胄、王佐、鐘芳、許子偉等一批大儒。明代是海南古代歷史上文化發(fā)展最為輝煌的階段，完成了海南從文化輸入到文化反哺的轉化，至今已有500多年。
瓊海留客村的蔡氏民居。
談到如何復興海南傳統(tǒng)文化，張繼焦語重心長地告訴記者，挖掘和利用海南傳統(tǒng)文化遺產的意義重大。物質文化遺產是“形”，非物質文化遺產是“神”，需要把傳統(tǒng)的“形”融入到創(chuàng)新的“神”中去。
對于海南這樣蘊涵著豐富物質與非物質文化遺產的島嶼來說，可以將整個島內所有重要歷史要素作為密不可分的整體文化遺產進行保護。文化遺產，包括物質文化遺產和非物質文化遺產，兩者具有同等的地位，在保護工作中必須把兩方面內容有機結合起來，才能使文化遺產保護具有完整意義。
因而，在保護歷史文化的過程中，既要保護好不可移動文物等物質文化遺產，又要注意保護與延續(xù)存在于海南島內的傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動、禮儀活動和節(jié)慶等非物質文化遺產。非物質文化遺產是珍貴的、具有重要價值的文化信息資源，也是歷史的真實見證。
涌譚村蔡氏古墓群。
隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快，文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質文化遺產受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發(fā)非物質文化遺產的現(xiàn)象時有發(fā)生。所以，加強海南非物質文化遺產的保護已經刻不容緩。
與外省專家實地考察�？诙嗵幬奈锕袍E
日前，一次特殊的調研牽動了業(yè)界人士的心，也為海南的歷史傳統(tǒng)文化遺產再次發(fā)聲。作為此次調研課題組的張繼焦帶隊調研，中國社會科學院民族學與人類學研究所、貴州民族大學、中山大學、廣西民族大學等共同組成的調查小組，奔赴�？谑羞M行調研工作，調研主題為《海南歷史文化遺產與文旅融合發(fā)展》。
張繼焦告訴記者，此次調查周期為一周，主要內容涉及�？谑�4個區(qū)的古鎮(zhèn)、古村、古墟、古宗祠、古廟宇、古牌坊、古匾牌、古碑刻、古驛道、古井、古橋、古墓等數(shù)十處珍稀文化遺存的保護、挖掘和利用情況，助力海南的文化與旅游融合發(fā)展。隨后，并召開座談會，與會專家齊聚一堂，紛紛獻言獻策，共同了解海南歷史文化遺產與文旅融合發(fā)展全面情況，也為此次的調研情況作了有效的總結。
張繼焦還透露，根據最近幾年在海南各地村落的實地調研，海南各地存在著大量的古宗祠、古廟宇、古牌坊、古匾牌、古碑刻、古驛道、古井、古橋、古墓等珍稀文化遺存。有不少村落已有幾百年、上千年的歷史。“海南的歷史文化遺產保留了很多中國傳統(tǒng)文化的原型。如中國傳統(tǒng)宗族文化的原型、中國傳統(tǒng)姓氏文化的原型、中國傳統(tǒng)信仰文化的原型、中國傳統(tǒng)家風家訓的原型、中國傳統(tǒng)集市文化的原型、中國傳統(tǒng)城鎮(zhèn)文化的原型、中國傳統(tǒng)村落文化的原型等。這對中國傳統(tǒng)文化的挖掘、保護和發(fā)展，都很有價值�！彼f。
此外，海南的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出顯著的二元性特征：精英文化和鄉(xiāng)土文化。海南的傳統(tǒng)村落不但是海南鄉(xiāng)土文化生成的土壤，也是海南正統(tǒng)儒家精英文化的基石。
由此得知，海南擁有豐富的姓氏文化或宗族文化、建筑文化、雕刻文化、方言文化、戲曲文化、舞蹈文化、美食文化、信仰文化等。以姓氏文化或宗族文化為例：各姓氏全島性的同姓宗祠、各姓氏全島性同一姓氏20年或30年一次的修族譜、各姓氏全島性一年一度的入瓊始祖祭典、很多村落都有的同姓宗祠等。
值得一提的是，公益系列活動“瓊州文化大講堂”自2019年三月啟動，邀請島內外文學、藝術、國學、歷史等方面的專家學者，免費為廣大市民與在�？诘挠慰椭v授，持續(xù)推動�？�、海南的文化事業(yè)發(fā)展和“書香海南”建設。主辦方負責人在去年8月份重啟儀式上表示，活動將按原計劃每月舉辦至少一場，此后還將嘗試走進社區(qū)、軍營和鄉(xiāng)村舉辦，以實際行動豐富更多人的精神文化生活，助力海南自由貿易港的文化事業(yè)發(fā)展。
張繼焦簡介
張繼焦，�？谑腥�，博士，中國社會科學院民族學與人類學研究所社會研究室主任、二級研究員(正廳級待遇)，博士生導師，國務院特殊津貼專家，中央統(tǒng)戰(zhàn)部黨外知識分子專家組成員，中國民族學學會法人代表兼副會長，中國民族研究團體聯(lián)合會副會長。
他從2016年起，帶著多學科研究團隊回家鄉(xiāng)，做歷史文化遺產與城市復興的研究。截至目前，他已用中文發(fā)表26部論著和200多篇論文，已用三種外文(英文、日文、法文等)發(fā)表4本論著和近20篇論文，訪問過的國家和地區(qū)36個�，F(xiàn)任國際人類學與民族學聯(lián)合會副理事長，曾任加拿大多倫多大學訪問學者、日本國立民族學博物館國際研究員、馬來亞大學國際研究員。
