許氏宗祠的抬梁式木架結(jié)構(gòu)。

許氏宗祠的穿斗式木架結(jié)構(gòu)。

　　文\本刊特約撰稿 邢益識(shí)

　　海口大坡村許氏宗祠歷史悠久，總占地面積1209.6平方米，為三進(jìn)院落式，主建筑坐北朝南，以正殿中軸線為中心，按順序設(shè)有拜殿、門樓、大門等主建筑，廊廡分設(shè)在左右兩邊，形成與中軸線平衡對(duì)稱、穩(wěn)重莊嚴(yán)的建筑格局，體現(xiàn)了鮮明的禮制建筑的藝術(shù)特點(diǎn)。該宗祠同時(shí)應(yīng)用了穿斗式和抬梁式兩種中國傳統(tǒng)建筑的梁架結(jié)構(gòu)，這在海南非常罕見。

　　從宗祠的門樓開始，建筑的山墻為山尖式硬山墻，墻頭博縫作灰雕線條，墀頭收口灰雕簡潔彩繪裝飾。屋頂正脊為硬山式屋脊構(gòu)造，脊上雕有祥云圖案，兩端鴟吻為造型精美的繁枝卷葉彩色灰雕，垂脊同用尾繁枝卷葉彩色灰雕收檐，但造型各異，別有春秋。

　　屋面為灰布筒板瓦，檐沿設(shè)翠綠色團(tuán)花琉璃瓦當(dāng)收檐，從其造型及工藝看應(yīng)是近期物品。屋頂灰布筒瓦塊為直線“人”字坡，與硬山頂山墻在造型和結(jié)構(gòu)上互相呼應(yīng)，外表硬朗，呈現(xiàn)出一種剛強(qiáng)建筑美感。

　　門樓兩側(cè)為耳房，耳房硬山墻頭為防火封護(hù)式，造型起伏突出，樣式美觀，雙面作灰雕線條裝飾處理，墻頭收檐處立一灰雕獅子收口，左右對(duì)稱。門楣上方懸掛木制陰刻紅底金字“許氏宗祠”匾額。

　　走過中庭，從五級(jí)臺(tái)階上到拜殿基座。拜殿大門為硬木制作的三框六扇門葉，門楣上設(shè)木格柵，中間懸掛紅底金字木陰刻楷書匾額，題為“追遠(yuǎn)報(bào)本”。

　　拜殿開間總開間為43路瓦，主廳分格為21路瓦，進(jìn)深為11架檁，大廳為抬梁式梁架，支柱為木制金柱、石制夾墻柱及檐柱的六柱構(gòu)造，金柱支撐起五架梁和檁，由木雕寶瓶瓜柱托三架梁和檁，由木雕花籃脊柱托起脊檁，抬梁兩側(cè)由夾墻柱及檐柱托兩包頭梁。

　　穿過拜殿，走過一個(gè)天井，便來到宗祠的正殿。大門為硬木制作的三框六扇門葉，門楣上設(shè)木格柵，中間懸掛紅底金字木陰刻匾額，題為楷書“中憲大夫”。廳內(nèi)為由兩座抬梁式梁架、兩座穿斗式梁架、二十四根主柱形成橫向的三跨主廳空間寬度。整體建筑總開空間為69路瓦，主廳中間為17路瓦，其余均為13路瓦，進(jìn)深為15架檁。

　　正殿空間高大開闊，建筑工藝精細(xì)，選料上乘，裝飾精致，營造出正殿莊嚴(yán)肅穆的禮制祭祀空間。

　　許氏宗祠的修建和修繕經(jīng)歷了近400年歷史，伴隨著中國社會(huì)制度的演變而不斷變化至今，具有極其重要的中國各時(shí)期傳統(tǒng)禮制文化和建筑文化的研究價(jià)值。

　　在建筑形制上，許氏宗祠屬于明、清朝廷制定的建筑規(guī)制中最低級(jí)別的民間小建筑規(guī)制。這種禮制建筑是以中國傳統(tǒng)民間四合院、三合院為模式，結(jié)合宗法制度，把正殿、拜殿、門樓、大門等主要建筑體都布置在建筑群的中軸線上，而廂房、耳房、拜亭等次要功能的建筑則建在兩側(cè)，體現(xiàn)了禮制建筑中的尊卑有別的內(nèi)涵。

　　在建筑構(gòu)造上，許氏宗祠為磚木結(jié)構(gòu)的構(gòu)造形式，采用了中國傳統(tǒng)建筑的臺(tái)基、屋身、屋頂三段式的磚木結(jié)構(gòu)體系。在臺(tái)基上沿房屋進(jìn)深方向在石柱基上立石柱或木柱，柱上架梁，梁上重疊幾層瓜柱及梁，最上層立脊瓜柱，形成一組木構(gòu)架，再在二組構(gòu)架之間用橫向水平枋和檁牽連，形成牢固防震的木架構(gòu)造。這種木構(gòu)造全部以榫卯連接，制作技藝精湛，是海南禮制建筑中不可多見的素材。

　　在建筑工藝上，許氏宗祠的石雕、木雕、灰雕等精雕細(xì)作的建造工藝都別具一格，別出心裁。而楹聯(lián)、題刻、彩繪等以文字和繪畫道出后人對(duì)先祖崇敬感恩之情的藝術(shù)形式，更令人產(chǎn)生一種超凡脫俗的思想境界。