在不少人心目中，紀(jì)錄片給人的感覺是厚重、嚴(yán)肅的，其實隨著紀(jì)錄片題材的日益豐富，出現(xiàn)了很多輕盈、活潑、有趣、“小而美”的紀(jì)錄片。為了呈現(xiàn)豐富的內(nèi)容，創(chuàng)作者用五花八門的方法拍紀(jì)錄片，比如演員演繹、擬人、動畫、情景再現(xiàn)、歷史小劇場、3D建模、木偶戲等方式，也有的片子融入脫口秀、互動體驗、偵探劇和直播等當(dāng)下觀眾喜聞樂見的形式。紀(jì)錄片學(xué)會了用輕巧的方式，將更豐富的內(nèi)容傳遞給觀眾。
“萬物皆可擬人，萬物皆可復(fù)活”是這兩年紀(jì)錄片的一個創(chuàng)作潮流，在文博類紀(jì)錄片中尤其流行，器物國寶都能說會道，銅器會講故事，陶壺能唱歌；國寶中的“人”則全部復(fù)活，飛天在跳舞，兵馬俑跳男團(tuán)舞，陶俑成說唱藝人……比如，在網(wǎng)感十足的紀(jì)錄片《新鮮博物館之進(jìn)擊的大秦》中，兵馬俑男團(tuán)RAP、舞蹈樣樣精通，節(jié)目還為他們寫了一首歌《我是秦小兵》。紀(jì)錄片詳細(xì)介紹了大秦的法律、軍事、經(jīng)濟(jì)等深層歷史知識，但活潑有趣、不枯燥。《如果國寶會說話》拍到第三季，敘事手法更豐富，國寶依舊開口說話，文案更俏皮可愛了。此外《上線了文物》《國寶里的新疆》等紀(jì)錄片，也讓文物玩花樣動起來。
自然類紀(jì)錄片也流行采用擬人拍攝手法講故事�！段粗林场放臄z了大熊貓、土撥鼠、兔猻、金絲猴等動物，卻用細(xì)膩的鏡頭講出人類的情感邏輯和情感故事，小熊貓和熊貓媽媽的關(guān)系完全是孩子與家長的關(guān)系，熊貓與媽媽一起生活兩年后就會離家出走獨(dú)身闖天下，熊貓媽媽的疼愛和牽掛，與人類的情感相通。片子中小動物對入侵者的驚恐、智慧防御等，都很擬人化，觀眾被小動物的感受牽引著一直看下去。這兩年非�；鸬募o(jì)錄片《王朝》拍攝手法也是擬人化，將動物世界人類社會化，被稱為動物版的《權(quán)利的游戲》。紀(jì)錄片拍出了黑猩猩們在搶奪雌性猩猩、地盤時的權(quán)謀大戲，“篡權(quán)”黑猩猩和“復(fù)仇”黑猩猩的對抗一波三折。紀(jì)錄片還用懸疑手法拍這些動物間的戰(zhàn)爭，劇情跌宕起伏很吸睛。
《鮮生史》是一部關(guān)于魯迅、蘇軾、曹雪芹、白居易四位“美食名流”的趣味紀(jì)錄片。拍大文豪文章中的美食，本身就是一個腦洞很大的點子，整部紀(jì)錄片輕松愉悅、趣味叢生的風(fēng)格也令人眼前一亮。紀(jì)錄片的呈現(xiàn)方式很靈活，由演員演繹、實景拍攝等不同形式的內(nèi)容組成。用演員演繹引出四位文豪最愛的美食、菜品后，再用實景拍攝去呈現(xiàn)當(dāng)代人對這些食物的傳承與熱愛，然后再回歸到大文豪們對這些美食的評價和感受上。
《鮮生史》中，四位演員用惟妙惟肖的表演演繹四位文豪，呈現(xiàn)他們熱愛美食的各種美滋滋的樣子。這部紀(jì)錄片不太追求演員和歷史人物的外貌相似性或脾氣性格的相似，只是讓演員來詮釋文案所需要的各種狀態(tài)，渲染他們與美食的親密關(guān)系。比如魯迅的扮演者吃醬鴨、魚圓等，會呈現(xiàn)一種被美食陶醉的夸張表情，嘴里喊著“妙”。該片實景拍攝的內(nèi)容很有質(zhì)感，演員演繹部分的畫面都做了特殊的視覺處理，背景不用實景，而是將人物“微縮”，用信箋、毛筆、書法、手稿等當(dāng)做背景板，小孩兒坐在信箋上釣蝦，魯迅一家在一張《華蓋集續(xù)編》手稿上圍桌吃飯，蘇軾和母親在《亡兄子瞻端明墓志銘》上討論書籍等。該紀(jì)錄片的畫外音解說也很歡脫，比如叫魯迅“迅哥”，說魯迅是“最不聽話的甜食黨”，說曹雪芹寫作“績效不達(dá)標(biāo)”，而給蘇軾配音用的是活潑動聽的四川方言。
還有一種演繹是情景再現(xiàn)。當(dāng)下的歷史人文類紀(jì)錄片絕大多數(shù)會采用情景再現(xiàn)拍攝，由演員去演繹曾經(jīng)發(fā)生過的歷史�！缎迈r博物館之進(jìn)擊的大秦》中，演員們就演繹了一段段詼諧幽默的歷史故事。比如，秦始皇滅六國后，上朝看不懂竹簡上其他國家的文字，不想當(dāng)“文字達(dá)人”的他就命令李斯、趙高、胡毋敬等人趕緊拿出“方案”，在“選拔語言達(dá)人”“皇帝配翻譯”一番折騰后，終于想到了“書同文”。紀(jì)錄片《中國》講述的內(nèi)容跨越上下幾千年，全部用演員演繹情景再現(xiàn)歷史�！吨袊返诙境尸F(xiàn)了唐代詩歌的鼎盛、宋朝美學(xué)的繁榮、元朝大融合、明代改革等歷史，用演繹方式呈現(xiàn)了李白與杜甫的盛世相遇。在洛陽，杜甫終于見到了偶像李白，不再風(fēng)光的李白和郁郁不得志的杜甫，知己相遇的惺惺相惜，仿佛帶領(lǐng)觀眾回到當(dāng)時情境。演員演繹形式的紀(jì)錄片非常多，《王陽明》《敦煌：生而傳奇》《歷史那些事兒》等紀(jì)錄片都是此種形式。
還有很多紀(jì)錄片的拍攝手法更多元，讓作品以趣味性吸睛。紀(jì)錄片《微觀歷史秀》通過豐富的微觀場景、黏土小人來講古代人的妝容裝束、飲食、出行、娛樂等。旁白一邊講，畫面中的一雙手就開始“擺弄”場景和小人兒，再現(xiàn)古人生活場景。紀(jì)錄片中的一些建筑、動物、樹木、城市等微觀作品非常生動、精美。紀(jì)錄片《歷史那些事》是用流行文化解構(gòu)歷史話題的“實驗性”紀(jì)錄片，紀(jì)錄片尊重正史和古籍中的歷史，表現(xiàn)形式花樣繁多，有真人秀、脫口秀、偵探劇、MV等。比如，該片讓蘇東坡穿越到當(dāng)代品嘗東坡肉，并做一番品評，作為吃貨的蘇東坡還自編自演了一段RAP。整部片子網(wǎng)感十足，玩梗、搞笑不亦樂乎。同樣網(wǎng)感十足的紀(jì)錄片《此畫怎講》更會玩，把《韓熙載夜宴圖》的內(nèi)容演繹成南唐女團(tuán)生存實錄，讓《礪劍圖》中八仙之首的鐵拐李搞直播，《果親王允禮畫像》中的果親王現(xiàn)身，稱歷史上并無甄嬛這個人，而自己與皇嫂熹妃并不熟，也談不上有啥感情。這部紀(jì)錄片可謂腦洞大開，圍繞一張張古畫做足文章。
當(dāng)下很多紀(jì)錄片，尤其是人文類紀(jì)錄片，已不再是板著面孔堆砌枯燥的人文知識、歷史真相，而是用各種有趣的方法和手段打造趣味紀(jì)錄片，主動去適應(yīng)年輕人的觀看習(xí)慣。紀(jì)錄片的創(chuàng)新是趨勢，也受到年輕觀眾的熱愛。
但是，紀(jì)錄片的“網(wǎng)感風(fēng)”一路“玩下去”真的是好事兒嗎？蘇東坡是喜歡美食的大文豪，讓蘇東坡當(dāng)說唱歌手唱沒啥新鮮感的RAP就非常“土味視頻風(fēng)”，這種創(chuàng)新是不是太過于顛覆和惡搞？嚴(yán)肅的紀(jì)錄片也可以“玩�！�，但如果是大批濫用網(wǎng)絡(luò)流行梗，這樣的作品也只能是速朽的“快餐文化”，過兩年再看就會乏味又無聊。
師文靜
