東漢擊鼓說唱俑 (中國國家博物館供圖)
【尋味中華 | 文博】東漢說唱俑“復活”：傳遞千余年的喜樂
中新社北京5月30日電 題：東漢說唱俑“復活”：傳遞千余年的喜樂
中新社記者 應妮
中國在東漢時期就已經有“說唱”了？
1957年出土于四川成都的東漢擊鼓說唱俑，直腰、蹺腳、舉槌，滑稽的表情堆疊出滿臉褶子，笑意幾乎要從中漾出來，仿佛下一秒人們就會聽到哄堂大笑。
這尊東漢擊鼓說唱俑展現的，正是約2000年前俳優(yōu)表演說唱的樣子。如今，這尊代表著中華文化最早說唱形式、折射出曲藝和戲曲最初形態(tài)的明星文物，就陳列在中國國家博物館中。
近日，由國博聯合中國傳媒大學共同出品的首部原創(chuàng)文物活化舞臺劇《盛世歡歌》，令東漢擊鼓說唱俑穿越千年，“活”在了今天的舞臺上。
“當我走到擊鼓說唱俑面前時，立刻被它生動的形象所吸引了。”該劇導演、中國傳媒大學表演系副主任楊揚說，它笑容生動，好像自身就帶著滿滿的故事跨越了千年；它是國博的大明星，也因為登上中學歷史課本而廣為人知、自帶流量，在這種實力與流量并存的情況下，大家當即就決定把擊鼓說唱俑作為首個“活化”的國寶。
東漢擊鼓說唱俑�！�(中國國家博物館供圖)
據資料記載，東漢晚期至蜀漢，是四川地區(qū)陶塑藝術發(fā)展的高峰期，俑像多為“模制”，入窯燒制后，在表面涂敷白粉，并加彩墨勾繪。這尊擊鼓說唱俑原本亦有彩繪，出土時已剝落。而與別地墓葬隨葬品多車馬、侍衛(wèi)等不同，在四川發(fā)掘的多個墓藏中，如擊鼓說唱俑這般專職于“娛樂”的俑像居多。
漢代的俳優(yōu)通常邊擊鼓邊歌唱，插科打諢，烘托氣氛，亦擅歌舞雜耍。據國博專著記載，俳優(yōu)在春秋戰(zhàn)國時期即已出現，秦漢時尤為盛行。
國博館藏的一塊同樣出土于四川成都的東漢“觀伎畫像磚”就生動刻畫了富豪家宴上的百戲表演：跳丸、舞劍、弄瓶，手持長巾的女伎回首翹袖揮巾，樂伎持槌欲擊……神態(tài)詼諧，浪漫夸張，場面熱烈。在舞臺劇《盛世歡歌》中，漢代盤鼓舞、角抵戲、樂府古辭《婦病行》等均有體現。
舞臺劇《盛世歡歌》 (中國國家博物館供圖)
娛樂開懷之外，俳優(yōu)表演的故事情節(jié)亦常引人思考。史學家司馬遷就對俳優(yōu)有很高的評價，他在《史記》中專辟《滑稽列傳》記錄了齊國淳于髡、楚國優(yōu)孟和秦朝優(yōu)旃一類滑稽人物的事跡，并贊其“談言微中，亦可以解紛”。
《盛世歡歌》正是抓住了說唱俑最鮮明的特色——有趣喜樂，無論個人經歷如何起伏，始終保持樂觀的生活態(tài)度，把快樂帶給觀眾。在劇中，從眼花繚亂的市井百戲，到正襟危坐的朝堂激辯，只見詼諧幽默又智慧樂觀的俳優(yōu)時而高昂唱調，時而幽默對白。傳統雜耍、說唱、戲曲藝術與現代話劇、歌劇、舞蹈等藝術的融合，引來臺下觀眾的陣陣掌聲和笑聲。
舞臺劇《盛世歡歌》 (中國國家博物館供圖)
“讓文物活起來、歷史活起來、文化活起來，用舞臺形象讓觀眾更多了解館藏精品文物，了解中華文明�！睋袊鴩也┪镳^黨委書記楊帆介紹，該館近年著力推動館藏文物活化工程，通過跨界融合開發(fā)文物活化舞臺劇�！妒⑹罋g歌》經打磨后，有望成為國博的駐場劇目。(完)
