■ 海南日報記者 張文君
走進(jìn)東方市江邊鄉(xiāng)白查村原址，椰林掩映下，一間間茅草鋪頂?shù)牡桶课荩缤凰宜业箍鄣拇�，散發(fā)著古樸的氣息。這些船型屋，見證了黎族數(shù)千年的歷史文化和發(fā)展脈絡(luò)。
每隔一段時間，白查村村民符那慶及其團(tuán)隊(duì)成員，就會去此處巡邏防火，或開展船型屋營造技藝培訓(xùn)活動。近日，文化和旅游部公布了第六批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人推薦人選名單，今年72歲的符那慶被列為國家級黎族船型屋營造技藝傳承人推薦人選。
15歲就學(xué)習(xí)建造船型屋
船型屋曾是海南黎族人民世代居住之所，凝聚了黎族先民的建筑智慧。
相傳，黎族的祖先當(dāng)年乘舟登陸海南島后，將木船倒扣在海邊，再在頂上覆蓋一些茅草，住在里面。這便是船型屋的由來。
“以前，大家都住在船型屋里，所以，我們那輩人大都要學(xué)習(xí)船型屋營造技藝，這是必須具備的生存技能。”符那慶滿頭白發(fā)，額頭上皺紋很多，平時不太愛說話，但談及船型屋，他總是很有興致，嘴角不由得上揚(yáng)。
從外觀上看，白查村船型屋以樹干為框架，籬笆墻由竹竿編成，墻體一般是稻草和泥土的混合物，屋內(nèi)泥土地面堅(jiān)實(shí)平整，屋頂則是由捆扎成片的茅草覆蓋，幾乎延伸至地面。船型屋沒有窗戶，門向兩端敞開，對開的門分別設(shè)在“船頭”和“船尾”。
20世紀(jì)60年代，15歲的符那慶開始跟著村里的長輩學(xué)習(xí)建造船型屋。他介紹，一個人建成一間船型屋，大概需要2個月到3個月。建造船型屋分為上山尋找材料、立柱搭框架、砌墻、編織屋頂茅草等多個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都有講究�！氨热纾⒅哪静囊x擇不易生蟲、防蟲的，框架一定要搭建牢固，編織茅草要注意防漏水。”符那慶說。
海南日報記者走進(jìn)一間船型屋，看到屋子分為前后兩部分，屋中間立著3根高大的柱子，兩側(cè)各立著3根小一點(diǎn)的柱子�！爸虚g的3根柱子，黎語叫‘戈額’，‘戈額’象征男人。兩側(cè)的6根柱子，黎語叫‘戈定’，‘戈定’象征女人，意味著一個家庭是由男人和女人組成的�！狈菓c介紹，房子前后兩部分，分別是餐廳和臥室。
目前，白查村共有81間船型屋和6間谷倉，是海南保存最好、規(guī)模最大、年限最久的黎族傳統(tǒng)古村落。2012年，因船型屋保存最完整、數(shù)量最多，白查村入選第一批“中國傳統(tǒng)村落”名錄。而早在2008年，黎族船型屋營造技藝就被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
符那慶查看船型屋。海報集團(tuán)全媒體中心記者 吳興財 攝
以手砌墻，大巧如拙
“你看，這就是我以前上山找建屋材料受傷留下的疤痕�！痹诎撞榇宓囊婚g船型屋前，符那慶伸出左手向記者展示手背上50多年前留下的長約3厘米的刀疤�？粗@處刀疤，他又想起了年輕時建造船型屋的往事。
建船型屋的第一步，就是找到搭框架所需的木材。只有桂木等兩三種樹的木材符合要求，而它們大都“藏”在深山里。年少時，符那慶經(jīng)常跟隨長輩去山上認(rèn)樹、找木材。通常，一把鉤刀、一頂草帽、一碗粥，就是他們上山的全部裝備。“最難的就是找木材了�！彼f，出門找木材少不了翻山越嶺，要分辨樹的種類，不能選生蟲、腐爛、開裂的木頭，最久的一次他們出門十多天才找到合適的木材。
緊接著，就是立柱、搭框架。搭框架同樣不容易。“木材與木材，木材與竹條之間，用藤繩來固定。藤這種植物表皮是有刺的，使用時，得把表皮剝掉，將其對半劈開，以便于綁扎。加工的過程，很容易受傷�！狈菓c的徒弟符打因說。從2011年起，符打因跟著符那慶學(xué)習(xí)船型屋營造技藝，目前已較為嫻熟地掌握了建造船型屋的基礎(chǔ)技能。
在砌墻環(huán)節(jié)，符那慶會先將水稻秸稈與水、泥土混合，然后用手把混合物砌到墻上�！坝檬值脑挘梢宰尰旌衔锔玫厝谠谝黄�，方便掌握力度，不過這樣操作，手容易被小石頭或玻璃碎劃傷。”他解釋道。
對符那慶而言，建造船型屋的每一個環(huán)節(jié)都馬虎不得。例如，船型屋頂部的茅草，看似很容易鋪好，做起來很考驗(yàn)手上功夫。“把竹子和茅草編織在一起，很需要技巧，編得不對或不好，會造成屋頂漏水。”他說，自己年輕時很喜歡琢磨這些“細(xì)枝末節(jié)”的事，所以在村里是編織茅草編得比較好的。
符那慶18歲時已經(jīng)掌握了建造船型屋的流程，可以獨(dú)立建屋。此后數(shù)十年間，他不斷提升技藝，直至2010年被評為海南省級黎族船型屋營造技藝傳承人。
四出傳藝留傳承
2009年，因船型屋亟需改造和保護(hù)，白查村整村搬離了原址，村民們住進(jìn)了現(xiàn)代化的新居。
搬走后，被留下的船型屋讓符那慶念念不忘。他經(jīng)常徒步回到“老村”，摸一摸泥土墻，拔一拔草，或在船型屋的門口坐一會兒。人搬走了，船型屋的“安全”誰來保障？符那慶主動申請擔(dān)任村里的船型屋管理員，按時去“老村”巡邏防火，同時負(fù)責(zé)船型屋的修繕保護(hù)。
最近一二十年，船型屋營造技藝不再是村民的必備生存技能，村里不少年輕人未掌握這項(xiàng)技藝。年歲漸長的符那慶意識到，把自己的技藝傳下去已迫在眉睫。
近幾年，在東方市文化館的支持下，符那慶幾乎每年都在白查村開辦船型屋營造技藝培訓(xùn)班。此外，他還在當(dāng)?shù)乩枳鍌鹘y(tǒng)節(jié)日山欄節(jié)期間展示船型屋營造技藝，以期吸引更多年輕人關(guān)注并喜歡這項(xiàng)技藝。
2022年，符那慶牽頭成立了一個船型屋營造團(tuán)隊(duì)，交流切磋技藝，宣傳推廣船型屋營造技藝等非遺文化。兩年來，符那慶帶著團(tuán)隊(duì)成員，去樂東黎族自治縣的景區(qū)營造船型屋，去�？诘谑闹袑W(xué)、海南師范大學(xué)等學(xué)校舉辦講座，為學(xué)生們講解白查村船型屋的“前世今生”。
“去其他市縣建船型屋，我們會提前把相關(guān)材料準(zhǔn)備好，然后用車?yán)ガF(xiàn)場。”符那慶介紹，他們準(zhǔn)備的建屋材料，大到木柱子、小到藤繩，均源自白查村一帶。盡管已年逾七旬，符那慶幾乎每次都要趕到現(xiàn)場指導(dǎo)搭建，把控細(xì)節(jié)。目前，該團(tuán)隊(duì)有10多名成員，他們中的9人是東方市級黎族船型屋營造技藝傳承人。
憑借成片分布的船型屋，白查村鄉(xiāng)村旅游方興未艾。特別是去年白查驛站投入使用后，去村里參觀游玩的市民游客明顯增多�！坝腥藖砜�，我們修繕保護(hù)的熱情更高了。”符那慶說，如今村里游客多了，他的徒弟們又多了一個身份——導(dǎo)游，“我希望有更多人了解船型屋，支持非遺傳承保護(hù)”。
