唐代流傳的典籍中即有“海南無書”之說，北宋蘇軾居儋時(shí)期，亦時(shí)常為“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”的處境所困擾，其實(shí)，他筆下的“六無”說的僅是生活條件，那時(shí)海南還有“一無”——無書可讀。蘇軾曾在《與程全父書》中說：“無與晤語者，又書籍舉無有�！钡搅嗣鞔�，這種現(xiàn)象也沒有太大的改觀，以致于出生于瓊山的明代武英殿大學(xué)士丘濬也時(shí)常感嘆海南書籍稀少。然而，瓊州雖偏遠(yuǎn)，仍可蒙受皇帝眷顧，早在北宋慶歷四年(1044)，瓊州奉詔建立瓊州學(xué)宮，并迎來海南第一批御賜圖書，海南也第一次有了藏書機(jī)構(gòu)。因?yàn)橛辛诉@些圖書，海南的士子們才得以借助書籍了解外面的世界。
瓊州學(xué)宮
收藏海南第一批御賜書
北宋仁宗為改善海南文教薄弱的局面，特命國子監(jiān)博士宋守之為瓊州知府，并于慶歷四年(1044)，下詔建立瓊州府學(xué)。據(jù)南宋王象之著《輿地紀(jì)勝》和明萬歷《瓊州府志》等書籍記載，慶歷年間，提刑官彭次云巡歷至瓊州，鑒于海南無書，上疏奏請(qǐng)頒書，并派遣監(jiān)書專門護(hù)送，皇帝予以恩準(zhǔn)，特地從御府中抽出部分藏書賜給瓊州學(xué)宮。學(xué)識(shí)淵博的宋守之常利用公暇時(shí)間親自登壇講課，成為歷代流傳的佳話。正德《瓊臺(tái)志》引舊志云：“慶歷間，宋守之知瓊州，教諸生講五經(jīng)于先圣廟(即府學(xué)孔廟)，建尊儒亭，暇日躬自講授，由是州人始知向?qū)W。”瓊山學(xué)士陳孚師從宋守之，得到真?zhèn)鞫笈e進(jìn)士，“鄉(xiāng)人慕之，始習(xí)進(jìn)士業(yè)”。南宋《錦衣堂題名記》亦稱：“仁皇命國子師為守，分東觀書，當(dāng)時(shí)之士，始知為學(xué)�！币虼丝梢哉f，宋守之是推動(dòng)海南文教進(jìn)步第一人，仁宗皇帝的御賜書則翻開了瓊州士子向?qū)W的第一頁。
元豐年間(1078－1085)，瓊管帥守李時(shí)亮重修府學(xué)時(shí)，曾一再為學(xué)宮奏請(qǐng)御書，還特地在府學(xué)建御書閣一座，珍藏御賜書籍。南宋咸淳二年(1266)，史籍載原御書閣在府學(xué)庠門外，已有數(shù)十年，書閣腐舊且不易管理，丟書的現(xiàn)象屢見不鮮，于是教授蔣科移建御書閣于府學(xué)講堂之北，并加強(qiáng)對(duì)圖書的管理。
瓊州府學(xué)御書閣是歷朝御賜書籍的專藏館閣，除御書閣外，瓊州府還建藏書樓，專藏用府學(xué)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)購買的圖書。至明代，瓊州府學(xué)內(nèi)藏的各種文獻(xiàn)史籍，已具一定規(guī)模。
明成化八年(1472)，丘濬在瓊州學(xué)宮建藏書石室，將自己精選的圖書收藏在石室中供郡庠生閱讀，藏書石室的創(chuàng)建，對(duì)府學(xué)庠生的影響巨大。原府學(xué)學(xué)士、后來舉進(jìn)士及第的鄭廷鵠在《刻〈瓊臺(tái)會(huì)稿〉后序》中稱年輕時(shí)在藏書石室獲讀所藏書目，還發(fā)現(xiàn)學(xué)宮中丘公文稿的寫本二卷。萬歷三十三年(1605)，學(xué)宮明倫堂等多處建筑物圮毀于大地震。第二年，瓊州知府高維岳復(fù)修，將藏書石室中的典籍移藏于復(fù)建的尊經(jīng)閣，包括丘濬《世史正綱》《朱子學(xué)的》的遺稿及《瓊臺(tái)會(huì)稿》的墨版，惜今無存。
宋、明時(shí)期是瓊州學(xué)宮藏書最盛的時(shí)間段，后來尊經(jīng)閣反復(fù)修繕，藏書樓的鼎盛期一直持續(xù)到清道光年間。
王氏霜筠軒
薛丘二公于此觀覽名書
明洪武二十六年(1393)，原籍安徽合肥的王惠因兄王志調(diào)任瓊州而落籍瓊山，在府城南隅購地，建霜筠軒。處士王惠師從明初儒學(xué)大師、瓊州府學(xué)教諭趙謙，是趙謙的門人高足。他特別喜歡讀書，家中藏書甚多。
王惠熱情好客，在霜筠軒中接待瓊州各地學(xué)者，并在此為生徒講授性命義理之學(xué)。其師趙謙欣賞他學(xué)識(shí)博洽卻不為名利所動(dòng)的雅操，特作《霜筠軒記》，借“霜筠”之名鼓勵(lì)和贊嘆其堅(jiān)持良好的品行。在趙謙的影響下，明初著名文學(xué)家、內(nèi)閣首輔解縉和翰林學(xué)士劉三吾也先后為霜筠軒作記和題詩。在幾位大儒的支持和推動(dòng)下，霜筠軒儼然成為當(dāng)時(shí)瓊州的一處文化勝地。
王惠卒后，家中無人能繼其學(xué)，留下許多好書。他的女婿趙璟是一位安貧樂道且好讀書的雅士，素與瓊山優(yōu)秀學(xué)子薛遠(yuǎn)、丘濬友善來往，并將這兩位好友帶到霜筠軒飽覽群書。后來，薛遠(yuǎn)、丘濬先后于正統(tǒng)七年(1442)、景泰五年(1454)舉進(jìn)士及第。明代海南詩人王佐在《瓊臺(tái)外紀(jì)》中載：“璟嘗與薛尚書繼遠(yuǎn)、丘文莊仲深友善，時(shí)接談笑，其聲瑯瑯。然每傷其妻父王霜筠先生家多書籍而后無能主者。收藏寶蓄，用資諸人，以故薛、丘二公多得名書觀覽，皆起寒畯，而能以學(xué)識(shí)致通顯，為海內(nèi)名人，璟有助焉�！�
可惜，霜筠軒及其藏書已無存。王惠的著作《截山詠史集》《嶺南聲詩鼓吹集》也未見流傳。
“海南第一樓”
郭晚香海外傳書香
為打造海南第一所新式實(shí)學(xué)學(xué)堂，清光緒十五年(1889)，兩廣總督張之洞、巡道朱采仿廣東學(xué)海堂例，在原蘇泉書院西側(cè)建學(xué)圃堂，學(xué)圃堂旁建有“海南第一樓”、觀稼堂和五公精舍等�！昂Ｄ系谝粯恰睂�(shí)際上起著藏書樓的作用。樓上用于祭祀李德裕、李綱、趙鼎、胡銓、李光等五公，樓下成為藏書館。為了將學(xué)堂辦好，朱采先后聘請(qǐng)有從政經(jīng)歷的舉人潘存擔(dān)任蘇泉書院山長，浙江名士、知名藏書家、出版家、舉人郭傳璞擔(dān)任學(xué)圃堂主講。
“海南第一樓”藏有官藏書和郭傳璞的個(gè)人專藏。官藏書主要是朱采用辦學(xué)經(jīng)費(fèi)購買的經(jīng)籍和張之洞從廣雅書局調(diào)撥來的“廣雅叢書”等書籍。郭傳璞專藏是郭氏從浙江帶來的私人藏書，計(jì)有8000多卷，它們的出現(xiàn)豐富了學(xué)圃堂藏書，與官藏書加在一起，使“海南第一樓”成為名副其實(shí)的“萬卷書樓”。
郭傳璞，字怡士，號(hào)晚香。他在學(xué)圃堂講學(xué)兩年，光緒十七年(1891)春卒于講院，終年七十五歲。郭傳璞在浙江時(shí)已是遠(yuǎn)近聞名的藏書家，他收藏的珍本自是價(jià)值不菲，同時(shí)，他又是出版家，在浙江時(shí)已刊刻多種圖書，他刊刻的《金峨山館叢刻》是江浙一帶先賢未曾刊刻的遺稿，非常珍貴。民國《瓊山縣志》卷二十三《官師志》載：“海外得見其書，珍同拱璧�！蹦赀~的他將這些個(gè)人藏書都帶來，可見其有終老海南之意。在學(xué)圃堂，他不僅將自己珍藏的圖書分享給學(xué)生閱讀，病重時(shí)，還常委托學(xué)者王國憲為其購買圖書。他愛生如子，言傳身教，不遺余力。此外，他還應(yīng)知府隆斌之邀，對(duì)殘損的道光《瓊州府志》及該志缺失的部分墨版進(jìn)行搶救式修復(fù)，經(jīng)過80多天的辛勤工作，補(bǔ)刻了7萬多字。我們現(xiàn)在能看到該志的完整版即道光《瓊州府志》光緒十六年(1890)補(bǔ)刻本，要感謝郭傳璞。
民國初，郭氏藏書移至五公精舍，后五公祠圖書館成立，專藏郭氏藏書；“海南第一樓”官藏書則隨著蘇泉書院遷至府城東南新址，而置于新建的藏書樓中，后被瓊崖中學(xué)校(原瓊臺(tái)書院)接收，現(xiàn)在部分藏書分藏于瓊臺(tái)師范學(xué)院和海南師范大學(xué)圖書館，鈐“第一樓官藏書 不準(zhǔn)攜帶出院”楷字朱印。郭氏藏書則在民國時(shí)期不知所蹤，海南老作家白苗稱五公祠圖書館藏書在民國時(shí)期被軍閥、政客等搶奪一空。
除了以上列舉的藏書閣(室)外，瓊臺(tái)書院藏書和近現(xiàn)代學(xué)者王國憲傳承的王氏經(jīng)籍，經(jīng)過數(shù)代積累，均達(dá)到2萬余卷，聲著于海南藏書史�，F(xiàn)存瓊臺(tái)書院藏書分藏于瓊臺(tái)師范學(xué)院和海南師范大學(xué)；王國憲藏書僅有74種1280冊(cè)藏于�？趫D書館，為新中國成立初期王氏后人所贈(zèng)，其藏書卷首多鈐“瓊雅堂經(jīng)籍金石之章”“堯云珍藏”等印，此中亦有許多人文故事。(陳雅如)
