�？隍T樓老街寰海閣酒店內(nèi)的灰塑。

　　■ 本報(bào)記者 劉夢(mèng)曉

　　5月22日，在文昌灰塑創(chuàng)作基地，文昌灰塑藝術(shù)家、非遺傳承人許達(dá)聯(lián)正在這里堆灰。他的身前，是一幅夏日荷花圖，已由鉛筆勾勒出圖案。

　　“這個(gè)月要把這幅灰塑做出來(lái)，下月初要帶去省外參加文化和自然遺產(chǎn)日活動(dòng)。”許達(dá)聯(lián)喜歡這樣的忙碌，因?yàn)檫@讓他充滿期待。

　　灰塑，從石雕和泥塑兩種技藝中派生出來(lái)，作為室外傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)，成為當(dāng)?shù)亓鱾髯顝V的民間藝術(shù)之一。去年12月28日，經(jīng)海南省人民政府批準(zhǔn)，文昌灰塑被列入海南省第六批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

　　盡管是名錄中的“新人”，文昌灰塑卻由來(lái)已久。其始于南宋，源于閩南，經(jīng)過(guò)歷代多元文化的交融，以及畫(huà)師不斷改進(jìn)創(chuàng)新，形成了具有濃郁地方特色、自成流派的建筑裝飾文化。當(dāng)下，這一穿越千年的“3D立體畫(huà)”，正在從墻上走向大眾，從農(nóng)村走向城市，摸索新的現(xiàn)代“繪”法。

海口騎樓老街寰海閣酒店內(nèi)的灰塑。

　　灰塑不灰

　　原料易得，四種基色調(diào)繪百變藝術(shù)圖案

　　在文昌灰塑創(chuàng)作基地內(nèi)，各式各樣的成品、半成品隨處可見(jiàn)——

　　大小不一的木板上，諸如鯉魚(yú)、蛟龍、花籃等灰塑作品已經(jīng)完成堆灰，初具雛形。一些已經(jīng)完成的作品，更是讓人眼前一亮：在長(zhǎng)寬高不等的畫(huà)板上，每幅作品各有一個(gè)主題，既有以葡萄為主的多子多福圖，也有以鳳凰、牡丹等元素組成的百鳥(niǎo)朝鳳圖。蛟龍?jiān)谠坪＠锓�騰，寓意著節(jié)節(jié)高升；花籃中百花齊放，代表著幸福常至……

　　工作中的許達(dá)聯(lián)一直俯著身子，面前的夏日荷花圖正一點(diǎn)點(diǎn)被灰料填滿。

　　“你看這些蓮蓬、蓮葉、莖蔓，每一處大小不一，用料多少也不一樣，要做得好看，就要下刀精細(xì)�！痹S達(dá)聯(lián)的目光停在一個(gè)等待堆灰的蓮蓬上說(shuō)，這小小的一個(gè)蓮蓬，每一處都有不同的高度和弧度，用料不能蠻干。

　　整幅灰塑設(shè)計(jì)圖，有近十個(gè)大小不同的蓮蓬，許達(dá)聯(lián)得逐個(gè)堆灰。

�？隍T樓老街寰海閣酒店內(nèi)的灰塑。

　　在雛形定型后，許達(dá)聯(lián)還會(huì)雕琢灰塑的細(xì)節(jié)，將葉片的脈絡(luò)、綻放的花蕊、泛起漣漪的湖水等細(xì)節(jié)一一補(bǔ)齊，最后才開(kāi)始上色。作為一名成熟的灰塑創(chuàng)作者，從設(shè)計(jì)到打樣，再到晾曬上色等環(huán)節(jié)，這樣一幅作品不出一周即可完成。

　　文昌灰塑是一個(gè)用灰料堆砌出的多彩世界，因此又得名堆灰。根據(jù)主題，文昌灰塑多以金色、紅色、藍(lán)色等為主色調(diào)，細(xì)節(jié)上層次分明，通過(guò)漸變遞進(jìn)的上色手法，繪出萬(wàn)紫千紅。

　　可明明是彩色，何故稱之為灰塑？許達(dá)聯(lián)解釋，這里的灰并非指顏色，而是這種雕塑的原料，是各種廉價(jià)易得的灰。

　　灰由燒制后的貝殼粉、草筋灰、紙筋灰、糯米粉、紅糖等混合而成，具有一定的黏性和可塑性，經(jīng)久不壞。

　　在文昌市許多老屋壁上，灰塑的蹤跡隨處可見(jiàn)。如在文昌市會(huì)文鎮(zhèn)十八行村，祥禽瑞獸、花卉植物等灰塑經(jīng)過(guò)數(shù)百年洗禮，還緊緊貼于壁上；在文昌孔廟，這里的灰塑經(jīng)過(guò)翻修，已經(jīng)重新上色，祥云、龍鳳等圖案更顯莊重大氣。

　　人們也將其作為單獨(dú)的藝術(shù)作品放在房?jī)?nèi)。如在正廳橫廊里常畫(huà)的有象征喜上眉梢的“喜鵲登梅”；象征高尚品德的松、竹、梅；寓意金玉滿堂的“金魚(yú)和海棠”等。

　　灰塑的色彩多變，離不開(kāi)調(diào)色師傅的匠心獨(dú)運(yùn)。在基地里，文昌灰塑壁畫(huà)非遺傳承人之一潘先良尤其擅長(zhǎng)調(diào)色。

　　“畫(huà)師們使用的顏料都是天然礦物質(zhì)石粉，色彩只有土黃、土紅、奶藍(lán)、墨色四種基本色，優(yōu)點(diǎn)是固色持久，可以保持幾十年甚至上百年。”潘先良說(shuō)，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，畫(huà)師們?cè)趥鞒兄袆?chuàng)新，開(kāi)始混用水彩、丙烯等顏料。與礦物質(zhì)相比，這些顏料更便宜易得。雖然留存時(shí)間短，但色彩更加艷麗。畫(huà)師們?cè)谧髌分袑⒍�者混合，達(dá)到互補(bǔ)的效果。

�？谥猩铰芬幻袼尥鈮ι系幕宜茏髌贰１緢�(bào)記者 宋國(guó)強(qiáng) 攝

　　灰塑添彩

　　應(yīng)用場(chǎng)景更多，承載鄉(xiāng)愁走出海南、走向海外

　　除了在傳統(tǒng)民居中應(yīng)用，如今的文昌灰塑，應(yīng)用場(chǎng)景越來(lái)越多。

　　“幾乎每次來(lái)海口，我都住在這里。”文物愛(ài)好者、山東游客唐海波是�？隍T樓步行街一家酒店的�？停�吸引他的正是這里隨處可見(jiàn)的文昌灰塑。

　　站在酒店大門口，木質(zhì)的雙開(kāi)門兩側(cè)，是一對(duì)以喜鵲報(bào)春為主題的文昌灰塑門聯(lián)。在這些文昌灰塑中，喜鵲站在攀緣向上的枝頭上，雙目炯炯有神�！斑@里面的葉子有清晰的脈絡(luò)，可以清楚地看到喜鵲細(xì)細(xì)的絨毛，足以見(jiàn)得匠人在雕琢?xí)r的用心，以及技藝的精湛�！� 唐海波說(shuō)。

　　大廳里，雙龍雙蛟、百鳥(niǎo)朝鳳、海島果園等主題灰塑栩栩如生，盡顯這一藝術(shù)形式的復(fù)雜性、多樣性，且不失美感。與此同時(shí)，在酒店的露臺(tái)上，還可以看到草尾灰塑屋脊，這是瓊北建筑裝飾中較為常見(jiàn)的紋樣，都通過(guò)灰塑進(jìn)行呈現(xiàn)。

許達(dá)聯(lián)在進(jìn)行灰塑創(chuàng)作。 (文昌市融媒體中心供圖)

　　“酒店在設(shè)計(jì)中融入了很多灰塑元素，既讓酒店更有特色，也借此推動(dòng)了灰塑文化的傳承。”酒店負(fù)責(zé)人符燕舞說(shuō)，在酒店工作的時(shí)間久了，她已經(jīng)“兼職”干起了講解員。不少游客雖然對(duì)灰塑不了解，但看到好看的作品后，總會(huì)多問(wèn)幾句，“我們會(huì)給顧客解疑答惑，幫助他們了解灰塑。”

　　“作為文昌灰塑的非遺傳承人，我們希望文昌灰塑能融入現(xiàn)代市場(chǎng)，走出鄉(xiāng)野，走進(jìn)城市，讓更多人看到灰塑的美�！痹S達(dá)聯(lián)說(shuō)。

　　正如他所期待的，文昌灰塑的腳步，近些年來(lái)已經(jīng)走出海南、走向海外。

　　文昌市文化館館長(zhǎng)曾小寧介紹，目前文昌有壁畫(huà)師約30人。這些灰塑藝術(shù)家除了在我省各市縣接活，不時(shí)還被海外華僑邀請(qǐng)到國(guó)外繪制灰塑壁畫(huà)，為華僑一解鄉(xiāng)愁的同時(shí)，也將這門民間建筑裝飾藝術(shù)傳播得越來(lái)越遠(yuǎn)。

　　潘先良就是其中一位。數(shù)十年來(lái)，他先后下東南亞數(shù)次，給泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等地眾多民居和廟宇畫(huà)過(guò)壁畫(huà)。馬來(lái)西亞吉隆坡樂(lè)圣嶺天后宮就有他的杰作。

　　潘先良介紹，樂(lè)圣嶺天后宮翻修一新后，瓊籍海外僑胞蜂擁而至�？吹焦枢l(xiāng)人畫(huà)的壁畫(huà)后，80多歲的文昌籍海外僑胞符洪國(guó)握著他的手激動(dòng)地說(shuō)：“我又看到了故鄉(xiāng)的顏色，實(shí)在太激動(dòng)了。你的壁畫(huà)，讓我想起小時(shí)候在故鄉(xiāng)老房子里玩耍的舊時(shí)光。你把故鄉(xiāng)那絢麗的鄉(xiāng)愁帶來(lái)了�！�

�？隍T樓步行街寰海閣酒店內(nèi)的灰塑作品。

　　灰塑放彩

　　多方合力，打造適應(yīng)新時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)模式

　　1966年，因生活窘迫走投無(wú)路的許達(dá)聯(lián)，迫切需要一門手藝養(yǎng)家。那時(shí)年僅十幾歲的他，從父輩手中接過(guò)灰刀，堆起了灰塑。當(dāng)海南省第六批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄發(fā)布，看到文昌灰塑赫然在列，已在行業(yè)深耕近60年的許達(dá)聯(lián)流下激動(dòng)的淚水。

　　“這對(duì)文昌灰塑的發(fā)展來(lái)說(shuō)是一件好事�！痹S達(dá)聯(lián)說(shuō)，文昌灰塑雖起源于閩地，但經(jīng)過(guò)在海南的長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展，已經(jīng)和本地文化深度融合，形成有別于島外諸多灰塑的藝術(shù)產(chǎn)品，是文昌民間獨(dú)具一格的手工技藝。

　　許達(dá)聯(lián)舉例，比如卷草尾屋脊的使用，是瓊北民居的一大特色，都可用文昌灰塑呈現(xiàn)。再如海南人民間常使用的茄子、金桔、葡萄等物象，都已經(jīng)成為文昌灰塑經(jīng)常使用的元素。如今文昌灰塑成功申報(bào)為海南省非遺項(xiàng)目，對(duì)于灰塑本身來(lái)說(shuō)，可以讓其得到更好地保護(hù)、傳承和發(fā)展。

　　實(shí)際上，文昌灰塑發(fā)展至今，政府部門和非遺傳承人們做過(guò)相當(dāng)之多的努力。

藝人用灰刀挑著灰泥創(chuàng)作。 本報(bào)記者 宋國(guó)強(qiáng) 攝

　　比如文昌的非遺傳承人們創(chuàng)新地將創(chuàng)作從墻上搬到了木板上，方便移動(dòng)和攜帶，也可以作為單獨(dú)的商品售賣，保證了匠人的收入來(lái)源。2021年4月，許達(dá)聯(lián)在海口898藝術(shù)村開(kāi)了工作室，一方面是承接項(xiàng)目，一方面將其作為文昌民居壁畫(huà)的展示平臺(tái)，擴(kuò)大文昌灰塑的影響力。

　　文昌市委、市政府和社會(huì)各界也想了不少辦法：舉辦展覽、定期組織文化交流、在校園里設(shè)壁畫(huà)基地、請(qǐng)非遺傳承人定期為師生們授課等。

　　不過(guò)這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)下許多人走入城市，住進(jìn)高樓，即便還留在鄉(xiāng)村的民居也多有重建，灰塑式微已是不爭(zhēng)事實(shí)。

　　曾小寧認(rèn)為，文昌灰塑若要獲得更好地保護(hù)，政府政策應(yīng)是一大推手。比如政府可以出臺(tái)更多的政策對(duì)此進(jìn)行保護(hù)，也可以舉辦更多的文化宣傳和相關(guān)活動(dòng)，以讓人們接觸到更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并挖掘出更多尚未發(fā)現(xiàn)的優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化。

　　“其次，社會(huì)參與是另一推手。通過(guò)公益性社會(huì)團(tuán)體、機(jī)構(gòu)參與和經(jīng)營(yíng)性機(jī)構(gòu)的參與，有助于形成多種形式的社會(huì)參與格局。”曾小寧說(shuō)。

　　總而言之，文化的傳承需要在政府的引導(dǎo)下，加之社會(huì)機(jī)構(gòu)的配合，在廣大群眾之間形成傳播和宣傳模式，營(yíng)造出具有濃郁文化氣息的社會(huì)氛圍，最終將“非遺”打造成文化產(chǎn)業(yè)，使非遺成為一個(gè)適應(yīng)新時(shí)代的模式。

　　在具體操作層面，文昌市旅游協(xié)會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人提議，可以把文昌灰塑與文昌旅游業(yè)相結(jié)合，不僅可以讓更多人感受文昌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也有利于增強(qiáng)本地人的文化自信。

　　(本報(bào)文城5月23日電)

騎樓灰塑局部。本版圖片除署名外均由本報(bào)記者 封爍 攝

　　灰料

　　灰并非指顏色，而是雕塑的原料，是各種廉價(jià)易得的灰。由燒制后的貝殼粉、草筋灰、紙筋灰、糯米粉、紅糖等混合而成，具有一定的黏性和可塑性，經(jīng)久不壞。

　　色彩

　　畫(huà)師使用的顏料都是天然礦物質(zhì)石粉，色彩只有土黃、土紅、奶藍(lán)、墨色四種基本色，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，畫(huà)師開(kāi)始混用水彩、丙烯等顏料，讓色彩更加艷麗。

　　工序

　　一幅灰塑從制作到完成，需要經(jīng)過(guò)打底、做線腳、勾線、上色等環(huán)節(jié)。

　　紋路

　　文昌灰塑通常取材民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的祥禽瑞獸、花卉植物等紋樣，富有吉祥寓意，寄托對(duì)美好生活的愿景。